سبحان الله عما یصفون...

 

معنای یگانگی خداوند متعال از زبان امیرالمومنین(علیه السلام)

تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۹/۵ - ۲۱:۰۵

در کتاب شریف «توحید صدوق» در رابطه با معنای «واحد» روایتی از امیرالمومنین (علیه السلام) نقل شده است که در آن، حضرت به زیبایی معنای «واحد» و یگانگی خداوند متعال را بیان کرده‌اند: «راوی می‌گوید: در جنگ «جمل» يكى از اعراب باديه‌نشين خدمت حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) آمد و عرض كرد: يا علي آيا خداوند متعال يگانه است؟ مردمی که کنار حضرت بودند به او گفتند كه اى اعرابى آيا نمی‌بينى اميرالمؤمنين (علیه السلام) در حال جنگ است و از حیث فکری پريشان است و تمرکز لازم را ندارد که به تو پاسخ دهد؟ اميرالمؤمنين (علیه السلام) فرمود: او را رها کنید و اعتراض نکنید؛ زیرا به درستى كه آن‌چه را که این اعرابى مي‌خواهد بداند، همان است كه ما آن را از اين گروه مي‌خواهيم و اين جنگ ما با دشمن بر سر آن است.

پس فرمود: اى اعرابى اين‌كه می‌گوییم خدا يگانه است، چهار تفسیر دارد؛ دو تفسیر آن درست است و مطابق واقع و دو تفسیر آن غلط است: اما آن دو وجهی كه نادرست است و ناصواب؛ یکی این‌که شخصی بگوید «یک» و منظورش باب اعداد باشد، یعنی یکی که دوم و سوم دارد؛ زیرا خداوند متعال اصلاً دومی ندارد تا بتوان آن را در باب اعداد داخل کرد و دومی برای او تصور کرد.
به همین خاطر کسانی که گفتند خداوند یکی از آن سه است کافر شدند، و قرآن نیز به زیبایی در این رابطه می‌فرماید: «لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ(مائده-۷۳): آن‌ها كه گفتند خداوند يكى از سه خدا است به طور مسلم كافر شدند با اين‌كه معبودى جز معبود يگانه نيست». یعنی قوم نصاری که می‌پنداشتند الله (عزّوجلّ)، حضرت عیسی (علیه السلام) و حضرت مریم (علیها السلام) هر سه خدا هستند. (بنابراين هر کس بگوید خداوند متعال واحد است و منظورش واحد عددی باشد، کافر است).

دیگر معنای نادرست «واحد» در مورد خداوند متعال، این است که کسی بگوید او یکی است مانند یکی از این مردم، هم‌چنان‌که می‌گویند: «زید» یک انسان است از جنس دیگر انسان‌ها و با این بیان اراده می‌کند نوع خاصی از یک جنس بزرگ‌تر را (یعنی جنسی هست و خداوند یک نوع از آن جنس است) این مورد هم شرک است و بر خداوند متعال روا نباشد. زیرا این مورد، به معنای تشبیه کردن خداوند متعال است به چیزی دیگر است و تشبیه بر خداوند متعال روا نباشد.

امّا آن دو وجهی که صحیح است و در مورد خداوند متعال درست است، یکی این است که بگوییم او یگانه روزگار است و هیچ شبیهی و هیچ مانندی ندارد؛ بله پروردگار ما چنين است (يعنى در كمالات يگانه است و عديل و نظيرى ندارد) و معنای دومی که درست است، این است که بگوییم خداوند متعال «احدى المعنى» است، به این معنا که او جزء ندارد (و بسیط من جمیع الجهات است) و به هیچ جزئی تقسیم نمی‌شود، نه در ذهن و نه خارج، و نه در عقل و نه در وهم و خيال؛ و پروردگار ما (عزّوجلّ) چنين است.(۱)

بازنشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر:

   http://www.jonbeshnet.ir

جدال با احمق، دل را می‌میراند

تاریخ انتشار: ۱۳۹۲/۹/۱۰ - ۸:۲۸

در زندگی روز مره به یک سری اشخاص برخورد می‌کنیم که حرف حق را نمی‌پذیرند، گاهي هم اين مسأله براي شخصِ گوينده حرف حقّ، گران تمام مي‌شود و در نهايت، جز بلند كردن صدا و فرياد زدن بر سر آن شخص، يا ساعت‌ها مجادله و مباحثه و... راهي جلوي خود نمي‌بيند. امّا قرآن كريم، يك راه بسيار خوب و مفيد را پيش روي انسان قرار داده و مي‌فرمايد:
«وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً. و هر گاه جاهلان آنان را طرف خطاب قرار دهند، با ملايمت پاسخ دهند». [فرقان/۶۳]

بنابراين این از صفات مومنان است که وقتی حرکت ناپسندی از جاهلان  مشاهده می‌کنند و یا سخنان نامربوط و ناروایی می‌شنوند، پاسخی سالم و عاری از لغو و گناه به ایشان می‌دهند و جهل آنها را، با جهل مقابله نمی‌کنند.[۱]

همچنین امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند:
« يُمِتْنَ الْقَلْبَ..... ُمَارَاةُ الْأَحْمَقِ تَقُولُ وَ يَقُولُ وَ لَا يَرْجِعُ إِلَى خَيْرٍ ... دل را می‌میراند، مجادله با احمق؛ او بگويد و تو بگويى به جايى هم نرسد... »[۲]
این دسته از انسان‌ها هر چند هم حق، واضح و روشن باشد، آن را قبول نمی‌کنند و همیشه به دنبال جدال به باطل هستند و مصاحبت و صحبت با این دسته، به گفته‌ی امام صادق (علیه السلام) دل انسان را می‌میراند. پس چه خوب است که انسان در برخورد با آن‌ها از انسان‌ها مصداق بارز آیه‌ی شریفه سوره فرقان باشد و با ملایمت پاسخ آن را بدهد و از او بگذرد.

 

منابع:
۱- تفسیر المیزان ذیل آیه‌ی‌۶۳ سوره‌ی فرقان.
۲- بحار الأنوار، ج ‏۲، ص۱۲۸.

بازنشـــــــــــــــــــر: 

http://www.jonbeshnet.ir

پنجمین برگزیده الهی...

امام باقر علیه السلام :

أيُّها النّاسُ ، إنَّكُم في هذهِ الدّارِ أغراضٌ تَنتَضِلُ فِيكُمُ المَنايا ، لَن يَستَقبِلَ أحَدٌ مِنكُم يَوما جَديدا مِن عُمرِهِ إلاّ بانقِضاءِ آخَرَ مِن أجَلِهِ . ( بحار الأنوار، ج 78،ص179،ح59)
اى مردم! شما در اين سراى دنيا آماج تيرهاى مرگ هستيد و هيچ يك از شما هرگز روز تازه اى از عمر خود را در پيش نگيرد، مگر با سپرى شدن يك روز ديگر از عمرش.

پرهیز...

امام سجاد علیه السلام:
درشگفتم از کسی که از غذا می پرهیزد تا گرفتار زیان آن نشود،

ولی از گناه پرهیز نمی کند تا گرفتار ننگ و عار آن نگردد.

کشف الغمه:ج2,ص107

حی علی خیرالعمل!...ثبت نام کنید.

«بسـم رب هــــــادی^{(علیه السلام)}»

طرح قرائت دست جمعی زیارت جامعه کبیره

سلام بر مهدی^{(عجل الله تعالی فرجه الشریف)}فاطمه^{(سلام الله علیها )} و سلام بر منتظرانش

السلام علیک ابوالحسن علی النقی هادی ^{علیه السلام}

دوستانی که مایلند در طرح قرائت دست جمعی قرائت زیارت جامعه کبیره شرکت نمایند در وبلاگ دبستان امام هادی^{(علیه السلام)} اعلام آمادگی نمایند.

 

زمان قرائت: از (  16 اردیبهشت ماه) تا ( 24 اردیبهشت ماه)

شما هم در اطلاع رسانی این طرح در نت و خارج از نت کمک کنید.

شيخ صدوق در فقيه و عيون روايت كرده از موسى بن عبدالله نخعى كه گفت عرض كردم به خدمت حضرت امام على النّقى عليه السلام كه يابن رسول الله مرا تعليم فرما زيارتى با بلاغت كه كامل باشد كه هرگاه خواستم زيارت كنم يكى از شما را آنرا بخوانم فرمود

 

برای مطالعه متن زیارت جامعه کبیره اینجا کلیک نمایید

 

برای شنیدن زیارت جامعه کبیره با صدای مداحان اهل بیت(ع) اینجا کلیک نمایید

 

۱۴ نکته در زیارت جامعه کبیره

 

علاّمه مجلسى فرموده بهترين زيارات جامعه است از جهت متن و سند و فصاحت و بلاغت و والد ماجدش در شرح فقيه فرموده كه اين زيارت احسن و اكمل زيارات است و من تا در عتبات عاليات بودم زيارت نكردم ائمّه عليهم السلام را مگر به اين زيارت

حتی اگر یکبار قرائت در این مدت برایتان مقدور است اعلام نمایید

لطفا قسمت نظرات برای ثبت نام اسمتون رو بنویسید تا بنده اینجا وارد کنم:

صلوات...

 

برخی می‏پرسند عبارت "وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ" که پس از صلوات بر محمد و آل محمد(ص) فرستاده می‏شود، آیا در احادیث معصومان(ع) وارد شده و مَنصوص است و یا از چیزهایی است که علاقه‏ مندان و ارادتمندان به آقا امام زمان(ع) خودشان، پس از صلوات، آن را اضافه کرده ‏اند؟

در پاسخ به این پرسش، به حدیث زیر توجه کنید که امام صادق(ع) می‏ فرمایند:
"مَنْ قالَ بَعدَ صَلوةِ الْفَجْرِ و بَعدَ صَلوةِ الظُّهرِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد و اَلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ مِن اَلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله و سلم؛
 هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: "اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم"، از دنیا نمی‏رود مگر آن که قائم آل محمد(ص) را درک می‏کند

. سفینة البحار، حاج شیخ عباس قمّی، ج ۲، ص۴۹

 

دعوتنامه...

سلام بر مهدی^{(عجل الله تعالی فرجه الشریف)} فاطمه^{(سلام الله علیها)}

و سلام بر منتظران ظهورش

ايام شهادت بي بي دو عالم ، ام ابيها ، حضرت فاطمه زهرا (س) را به محضر حضرت آقا امام زمان (عج) و شما بزرگواران و بر تمامي شيعيان و دلسوختگان آن حضرت تسليت عرض ميكنم .

طرح قرائت دست جمعی حدیث کساء:

السلام علیک یا فاطمه الزهرا^{(سلام الله علیها)}

دوستانی که مایلند در طرح قرائت دست جمعی حدیث کساء شرکت نمایند در وبلاگ عارفانه های بندگی اعلام آمادگی نمایند.

 

زمان قرائت: از (  5 فروردین ماه) تا ( 25 فروردین ماه)

شما هم در اطلاع رسانی این طرح در نت و خارج از نت کمک کنید.

 

 متن و ترجمه حدیث کساء و فایل صوتی آن و ترجمه منظوم آن اینجا کلیک نمایید

 

حتی اگر یکبار قرائت در این ایام برایتان مقدور است اعلام نمایید

لطفا قسمت نظرات برای ثبت نام اسمتون رو بنویسید تا بنده اینجا وارد کنم:

1-بنده

2-محب الزهرا(س)

3-حاجیه خانوم

4-یا زهرا(س)

5-ع

6-یاران ظهور

7-لاله های بی ادعا

8-تنها...

9-آلاء

10-آرام

11-ساقی کوثر

12-احسن الحال

13-بی نظیرستان

14-قرب با خدا

15-واله

16-خانم سلیمی(اطلاع رسانی از طریق پیامک)  

17-مجنون المهدی(عج)

18-مسیحا بانو

19-خادم العباس

20-ترویج بصیرت

21- صدیقه( اطلاع رسانی از طریق پیامک)

22-معصومه( اطلاع رسانی از طریق پیامک)

اسرار حدیث کساء در ادامه مطلب
بانی مجلس:http://arefanehayebandegi.blogfa.com/

دوست و دشمن!!!

حسن خزّاز گفت: از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،

ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.

حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟
فرمود: به خاطر دوستی ‏شان با دشمنان ما و دشمنى ‏شان با دوستان ما.

و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد

و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.

( صفات الشيعه ص 8 )

منبع:www.askdin

خاطرات معلمی...

درس امروز: مهارت های زندگی

مهارت صبح زود بیدار شدن...

هرکس نماز صبح ِش قضا شود منافق است.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم

درخانه دوست

پیامبر خدا (صل الله علیه و آله و سلم) فرموده‌اند:

سوگند به آن که جز او خدایی نیست، هیچ بنده مۆمنی به خدا گمان نیک نبرد،

مگر این که خداوند، مطابق همان گمان با او عمل کند؛

زیرا خداوند کریم است و همه خوبی‌ها به دست اوست

و شرم دارد از این که بنده مۆمنش به او گمان نیک برد

و او خلاف گمان و امید بنده رفتار نماید.

پس به خدا گمان نیک برید و به او روی آورید.

(بحار الأنوار : 70/366/14)

حدیث شریف کساء

بسم الله الرحمن الرحیم

عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ عَلَيْهَا السَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

از فاطمه زهرا سلام اللّه عليها دختر رسول خدا صلى اللّه عليه

وَآلِهِ قالَ سَمِعْتُ فاطِمَةَ اَنَّها قالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ اَبى رَسُولُ اللَّهِ فى

و آله ، جابر گويد شنيدم از فاطمه زهرا كه فرمود: وارد شد بر من پدرم رسول خدا در

بَعْضِ الاَْيّامِ فَقالَ السَّلامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةُ فَقُلْتُ عَلَيْكَ السَّلامُ قالَ

بعضى از روزها و فرمود: سلام بر تو اى فاطمه در پاسخش گفتم : بر تو باد سلام فرمود:

 اِنّى اَجِدُ فى بَدَنى ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعيذُكَ بِاللَّهِ يا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ

من در بدنم سستى و ضعفى درك مى كنم ، گفتم : پناه مى دهم تو را به خدا اى پدرجان از سستى و ضعف

 فَقَالَ يا فاطِمَةُ ايتينى بِالْكِساَّءِ الْيَمانى فَغَطّينى بِهِ فَاَتَيْتُهُ بِالْكِساَّءِ

فرمود: اى فاطمه بياور برايم كساء يمانى را و مرا بدان بپوشان من كساء يمانى را برايش آوردم

لینک دانلود :

http://uplod.ir/2mhly3zxlizp/hadis_kesa_samavati.mp3.htm

ادامه نوشته

لقب شیعه!

س: شیعه یعنی چه؟ این لقب را چه کسی وضع کرد؟ می گویند در ابتدای اسلام چنین لقبی نبوده و از زمان عثمان و تشدید اختلافات وضع و رایج شده است؟
	x- shobhe: مدعیان یا مطالعه ندارند و یا با عنادی جاهلانه و بی‌دلیل دروغ می‌گویند. شیعه یعنی «پیرو». هر کسی پیرو هر کسی یا چیزی باشد، شیعه‌ی او محسوب و اطلاق می‌گردد. خواه مادی باشد یا معنوی، انسان باشد یا جماد، حق باشد یا باطل. لقب «شیعه» بر پیروان حضرت علی علیه‌السلام نیز از زمان پیامبراکرم (ص) بوده و واضع این لفظ برای پیروان ایشان نیز شخص پیامبراکرم (ص) بوده است. چرا که امام علی (ع) از همان ابتدای رسالت در کلام حضرت رسول اعظم (ص) به عنوان برادر، جانشین و وصی معرفی شدند و بدیهی است که بسیاری به رغم ادعای مسلمانی، با ایشان و جانشینی ایشان مخالف بودند و نقش ایشان در جنگ‌های سخت و نرم علیه اسلام و پیامبر اکرم (ص) نیز به این خصومت، حسادت، عناد و لجاجت نیز افزوده بود و مسلمین به لحاظ طرفداری از قومیت‌ها یا افراد، دسته نبدی‌های خاصی داشتند (مثل امروز). لذا پیامبراکرم (ص) که هادی انسان‌ها می‌باشند، مکرر به این دسته‌بندی‌ها اشاره نموده و تصریح نمودند که در میان گروه‌ها و گرایشات متفاوت و حتی مختلف، جناح علی بن ابیطالب علیه‌السلام و پیروان او بر حق هستند. اگر چه ضرورتی وجود ندارد که برای اثبات هر بحثی حتماً دلایل و مستنداتی از اهل سنت ارائه شود، اما چون موضوع به همین دسته‌بندی‌ها و افتراق‌ها بر می‌گردد، با صرف نظر از روایات محکم و فراوان مابع شیعه، به برخی از منابع اهل تسنن در خصوص واژه «شیعه»، زمان پیدایش و واضع آن اشاره می‌گردد: الف – حافظ ابونعیم اصفهانی، از بزرگ‌ترین، مشهورترین و معتبرترین محدثین اهل سنت می‌باشد، در معروف‌ترین کتابش به نام «حلیة الاولیاء» به سند خود از ابن عباس می‌نویسد: چون آیه 6 تا 8 از سوره مبارکه البینة نازل شد، حضرت رسول اکرم (ص) خطاب به حضرت علی (ع) فرمود: «یا علی! هو انت و شیعتک. تأتی انت و شیعتک یوم القیامة راضیین المرضیین» ترجمه: یا علی! مراد از «خیر البریه» [در این آیات]، تو و شیعیان تو می‌باشد. روز قیامت تو و شیعیان تو بیایید در حالی که خدا از شما راضی و شما نیز از خداوند راضی و خشنود باشید. ب – خوارزمی که از مشهورترین مفسرین اهل است در فصل نهم کتاب مناقب خود به سند جابر بن عبدالله می‌نویسند: در خدمت رسول خدا (ص) بودیم که علی (ع) رو به ما آمد. حضرت فرمود: «قد اتاکم اخی – رو به شما آمد برادر من». آنگاه دست علی را گرفت و رو به کعبه نمود و فرمود: «والذی نفسی بیده، ان هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة» ترجمه: قسم به کسی که جانم در دست اوست، این (علی) و شیعان او در روز قیامت رستگارانند. ج – میر سید علی همدانی شافعی در کتاب «مودة القربی» و نیز ابن حجر متعصب در «‌صواعق محرقه» به نقل از ام سلمه همسر پیامبر اکرم (ص) نقل می‌کنند که ایشان فرمود: «یا علی! أنت و اصحابک فی الجنة. أنت و شیعتک فی الجنة» ترجمه: یا علی! تو و اصحاب تو در بهشت‌اید. تو و شیعیان تو در بهشت‌اید. البته از این دست احادیث، دال بر این که لفظ «شیعه» در زمان پیامبر اکرم (ص) و توسط ایشان وضع شد و به طرفداران و پیروان حضرت علی علیه‌السلام اطلاق گردید و نه در زمان عثمان، در کتب معتبر روایی اهل سنت نیز بسیار است که همین سه نمونه فوق کفایت می‌نماید.
	http://www.x-shobhe.com

عاشق پیامبر!

حضرت علی (علیه السلام) فرمود:مردی از انصار درحضور رسول خدا(صلی الله علیه و آله) بود،و عرض کرد: آنقدر تورا دوست دارم که طاقت فراغت را ندارم،هرگاه به منزلم می روم بیاد تو می افتم،
بی درنگ خانه وکاشانه ام را ترک نموده و به نزد تو می آیم،تاتورابه خاطر عشقی که به تو دارم،بنگرم.اینک باخود می گویم وقتی روز قیامت فرارسیدو شما وارد بهشت شدید،و دردرجه اعلای بهشت قرار گرفتید،من که(به آنجا راه ندارم)ازفراق تو چه کنم؟
دراین هنگام آیه 69 سوره نساء از طرف خداوند نازل گردید.
وَمَن یُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاء
وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِیقًا .
"و کسانی که از خدا و رسول پیروی کنند،آنان با کسانی هستند که خداوند آنان را مشمول نعمتهایش قرار داده(مانند) پیامبران و صدیقین،شهیدان و صالحان،واینها رفیقان و همراهان نیکی هستند."
به این ترتیب،دل عاشق مرد انصاری آرام گرفت، و دریافت که اگر د رعمل نیز به عشقش وفادارباشد،درروز قیامت نیز با پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله)محشور می گردد.

ماه سفید تر از شیر و شیرین ترازعسل!

از امام صادق(علیه السلام) روایت است كه حضرت رسول اکرم( صلى الله علیه و آله) فرمود كه: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش كنید كه خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا كه رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیار
بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ».

به دنبال حقیقت!

سلام.
یک سوال؟
وقتی ما می میریم ارتباطمان با دنیا قطع میشه اصطلاحا دستمان از دنیا کوتاه می شه..
آیا پیامبر هم که رحلت نموده اند مثل ماهستند یا نه!

http://niliofareabi.blogfa

پاسخ علیرضا میلادی : وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَکمُ‌ْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتردُّونَ إِلیَ عَالِمِ الْغَیْبِ وَ الشهاده فَیُنَبِّئُکمُ به ما کُنتُمْ تَعْمَلُونَ(سوره توبه، آیه105)
و بگو که هر عمل کنید خدا آن عمل را می‌بیند و هم رسول و مؤمنان آن را می‌بینند، آن گاه به سوی خدایی که دانای عوالم غیب و شهود است بازگردانیده شوید و او شما را به کردارتان آگاه خواهد ساخت.
بر طبق این آیه هر آنچه می‌گوییم و به هر جا که می‌رویم و هر فکری که می‌کنیم همه در معرض دید خدا و پیامبر و ائمه است.
این آیه از دیده شدن اعمال در آخرت سخن نمی‌گوید زیرا اول از دیده شدن اعمال سخن می‌گوید و در ادامه همین آیه می‌گوید که بعد از این رویت ها، شما به سوی دانای نهان و آشکار برده می‌شوید .
در زیارت های معصومین هم این نکته به چشم می‌خورد که ما به ایشان عرض می‌کنیم که شما ما را می‌بینید و سلام ما را پاسخ می‌دهید (بحار الانوار، جلد 97، صفحه 295و345) همچنین توبه به پیشگاه خدا در کنار پیامبر و استغفار پیامبر برای ما نیز کارامد می‌باشد- آیه 64 سوره نساء(اگر مردم به پیش پیامبر بروند و در کنار ایشان از خدا طلب مغفرت کنند و رسول هم برایشان طلب مغفرت کند، حتماً خدا را توبه پذیر و مهربان می‌یابند: وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحیماً)
ممنون از سوالت
پرسش و پاسخ: سوال از ما پاسخ از وبلاگ سفیران نور

نشانه ها وصفات مومن

امام صادق علیه السلام فرمود:شخصی از اصحاب امیرالمومنین علی علیه السلام به نام همام که مردی عابدوزاهدوخداپرست وریاضت کش بودحضورامیرالمومنین(ع)که مشغول ایراد خطبه بودایستادو عرض کرد:یا امیر المومنین،صفات مومن رابرای ما آنچنان بیان فرما که گویا آن را می بینیم.

امیر المومنین علیه السلام فرمود:

ای همام،مومن زیرک وبا هوش است.سرورش درچهره و اندوهش دردل است.سینه اش برای قبول نورحکمت و معرفت فراخ تر وپیش خودازهمه کس خوارتر.ازهرچه فانی است گریزان وبهرخیروخوبی روی آور.نه کینه ورزاست و نه حسود.نه جهنده است و نه دشنامگو.نه عیب جو است و نه عیب کن پشت سربدگو.بزرگ منشی را مکروه شماردو شهرت طلبی را دشمن دارد.اندوهش طولانی و همتش بلند است.بسیار خموش و باوقاراست.کثیرالذکرو بسی بردبار وبسیار شکرگزار است ازاندیشه به آینده خود غمگین و برنداشتن مال دنیا خوشحال.خوش برخورد و خوش خلق،باوفا و کم آزار است.نه دروغگوو نه آبروریز.اگر بخندد سبکسری ننمایدو اگر خشمگین شودازجابدرنرود.خنده اش تبسم است سوالش برای آموختن و بازگشتش برای فهمیدن است.دانشش زیادوبردباریش بسیار و مهر و عطوفتش خارج از حد است.نه بخل ورزدونه شتاب کند.نه دلتنگ شود ونه زیاداظهارخوشی و بدمستی نماید.درقضاوت خلاف حق نگویدودردانسته هایش راه بیدادگری نپوید.نفس اواز سنگ خاراسخت ترو کوشش وکارنزداوازعسل شیرین تراست.نه آزمند است و نه بی تاب.نه سختگیراست و نه لاف زن،نه زحمت دیگران فراهم نماید ونه درجستجوی اسرار دیگران باشد.نزاعش با دیگران صلح جویانه و بازگشتش کریمانه  است.اگر غضب کندازاصول عدالت و انصاف خارج نگردد.اگر چیزی طلب کند براه نرمش گراید،نه بی باک است،نه هتاک و نه زورگو.دوستیش بی شائبه و عهدو پیمانش محکم و پابرجاست.به پیمانش وفادار،مهربان و خونگرم،بردبارو گمنام زیست و بی آلایش است.ازخدای متعال خشنودو با هوای نفس مخالف است.بازیردستان درشتی نکند و در آنچه بی فایده است،فرو نرود.یاوردین است و حامی مومنین و پناهگاه مسلمانان است..........

برگرفته از: خلاصه ای از اصول کافی ترجمه علی اصغر خسروی شبستری

این خبر را با طلا بنویسید!

امام صادق علیه السلام می فرمود،شنیدم که حضرت رسول خدا(ص)فرموده:خوشا به حال بنده گمنامی که خدایش بشناسدولی مردم او رانشناسند،آنانندچراغهای هدایت وسرچشمه های علم.هرفتنه تیره و تاری ازیمن وجودشان برطرف شود.پرده درو پرده بردار رازمردم نیستند.جفاکاری وریا نمی کنند.

درخبر دیگر ازامیرالمومنین علی علیه السلام این جمله را نیز به خبر بالا افزوده اندکه:درهررحمتی بروی آنها گشوده می شود.سپس فرموده اند :سخن خوب بگویید تا بخوبی شهرت یابیدو عمل خیرانجام دهیدتاازاهل خیر محسوب شوید،درکارهاعجول و پرده در نباشید؛همانا بهترین شما آنانند که چون به آنها نظرشود،خدابخاطرآید.وبدان شماآنانندکه برای سخن چینی بشتابندومیان دوستان جدایی اندازندو پاکان را عیب جویی نمایند.

درخبر دیگرامام صادق علیه السلام فرمود:نفس شخصی که برای ما و ظلمهایی که بر ما نموده اند اندوهناک باشد تسبیح است و توجه او به امر ما عبادت است و رازنگهداری اودرباره رازهای نهانی ما جهاددرراه خداست.محمد بن مسلم که یکی از روات حدیث است می گوید: این خبررا با طلا بنویسید که چیزی بهتر از آن را نیابید.

برگرفته از:خلاصه ای از اصول کافی-ترجمه علی اصغر خسروی شبستری